Le roi de Pologne Casimir III le Grand et sa maîtresse juive Ester

Il est difficile d'interpréter cette scène à laquelle apparemment Gottlieb n'avait pas donné de titre. Elle ne peut représenter une scène du Marchand de Venise (W. Shakespeare), pas plus que Nathan le Sage (G.E.Lessing), ou Ivanhoe (W. Scott) car le costume de l'homme est bien trop riche et évocateur d'importance sociale et de pouvoir pour être le costume d'un juif. Il porte une épée - ce qui interdit à un juif. Les tenues des doges de Venise ou de certains souverains, dont des hautes personnalités de l'Église catholique, sont très semblables à celle-ci. On pourrait croire à un personnage royal tel Lear (), et sa fille Cordelia (W. Shakespeare, Le Roi Lear, acte IV et début acte V). On peut exclure La Juive (Halévy) (pas de rencontre entre le Brogni et Rachel). Toujours est-il que comme les scènes historiques, les scènes de théâtre ou d'opéra ont été une source d'inspiration des artistes au 19e.
D'après Ezra Mendelson, il pourrait s'agit d'un événement du XIVe siècle, alors réputé dans les milieux culturels en Pologne: le roi de Pologne Casimir III le Grand, qui régna de 1333 à 1370, aurait eu une maîtresse juive Ester, pour laquelle il aurait invité les juifs à venir s'installer en Pologne. Dorota Sniezek (MAHJ) ajoute que cette composition se rapproche de la composition de Shylock et Jessica dans un tableau de Gottlieb aujourd'hui disparu. Et que Jan Matejko, grand peintre de l'histoire nationale polonaise et professeur de Gottlieb a fait un portrait de Casimir III le grand.